Поиск по этому блогу

воскресенье, 10 декабря 2017 г.

Здравое Мышление для Турбулентных Времён / Часть II / Глава 4 / Отношения



Отношения

Люди склонны быть очень чувствительны к правилам ролевой структуры. Когда такие правила нарушаются, последствия могут быть суровыми. Например, Постман рассказывает, что когда он был в армии, у них на базе отменили все пропуски на один уикенд. Один рядовой попросил лейтенанта выдать ему пропуск, чтобы повидаться с подругой. Лейтенант отказал, и тогда рядовой предложил провести голосование в отряде и принять решение по его результату. Это предложение, высказанное искренне и примерным тоном, привело к дополнительному наказанию рядового. (Другой пример неадекватного восприятия ролевой структуры: когда человек подробно разъясняет нологовику, как ребёнку, кто просматривает его налоговые декларации по доходам.)

Склонность семантических сред сохранять свою ролевую структуру достаточно важна, потому что она обеспечивает основания для относительной прогнозируемости событий. Её, однако, можно также рассматривать как источник жестокого поведения. В знаменитом эксперименте Стэнли Милгрема участники следовали указаниям эксперимента подвергать - как они думали - испытуемых электрическому шоку. По окончанию своего исследования, Милгрем отметил, что отношения господствуют над содержимым  поступки людей не настолько важны, насколько важна роль, которая предписывает эти поступки.


http://gs-rus.blogspot.com/2017/12/ii-4_9.html


суббота, 9 декабря 2017 г.

Здравое Мышление для Турбулентных Времён / Часть II / Глава 4 / Цели



Цели

Может существовать разница между целями индивидуума в ситуации и целями самой ситуации. Например, Чарли Браун, в комиксе "Peanuts", кричит на героиню по имени Люси из-за того, что она неправильно сыграла в их бейсбольном матче. "Ты опять кинула не на ту базу! Бегущие были на первой и второй, а ты кинула мяч на первую! В такой ситуации кидать нужно на третью или на финиш!" Люси подумала над его советом и ответила: "Ты не даёшь прохода моему творчеству!" Здесь проблема в том, что творчество работает против бейсбола. Для того чтобы поддерживать порядок, индивидуумам необходимо следовать определённым правилам структурированной среды.

Другие конфликты могут произойти, когда заявленные цели не совпадают с реальными целями.  Например, владелец бизнеса говорит, что он верит в честную конкуренцию, а потом выясняется, что он пытался превратить свою компанию в монополию. Или, например, политик говорит, что он поддерживает жёсткий бюджет, а потом голосует за снижение налогов для корпораций и повышение правительственных расходов.

В третьем случае конфликты могут происходить - схоже со случаями, приведёнными выше - когда цель семантической среды противоречит цели её суб-среды. Например, религия, в широком смысле, имеет основной целью "сближать" людей. Тем не менее, многие религиозные практики, ритуалы и институты отталкиваются от идеи моральных различий в людях. Некоторые из них получат доступ к вечности, другие - нет. Множество религиозных конфликтов возникает из идеи исключительности, притом что, парадоксально, в "истинных" религиозных намерениях должно быть продвижение идей принятия.

http://gs-rus.blogspot.com/2017/12/ii-4_8.html



пятница, 8 декабря 2017 г.

Здравое Мышление для Турбулентных Времён / Часть II / Глава 4 / Семантические среды



Семантические среды

С точки Зрения Постмана, человеческое общение проходит в "семантических средах", которые включают четыре элемента: людей, их цели, общие правила дискурса, в рамках которых такие цели обычно достигаются, и конкретные слова, которые непосредственно употребляют в ситуации. Наука, религия, политика, коммерция, война, спорт, любовь, законодательство, помимо других - это примеры семантических сред. Давайте рассмотрим две из них немного подробнее.

Семантическая среда религии служит, в лучшем случае, чтобы снизить страх и изоляцию, и чтобы создать чувство связности и единства. Религиозный язык достигает этих целей путём создания метафор и мифов для придания конкретных форм нашим самым проникновенным страхам и восторгам. Религиозный язык предлагает набор принципов, для того чтобы дать людям этические цели и направления.

В семантической среде науки можно в основном найти описательные, прогнозирующие и объяснительные предложения. Научный язык нацелен не на обнаружение истинных убеждений, а на распознавании ложных. Научный язык предоставляет метод решения технических проблем и проблем повседневной жизни.


http://gs-rus.blogspot.com/2017/12/ii-4_7.htmlhttp://gs-rus.blogspot.com/2017/12/ii-4_9.html


четверг, 7 декабря 2017 г.

Здравое Мышление для Турбулентных Времён / Часть II / Глава 4 / Вздор, Глупости - общие положения



Вздор, Глупости - общие положения

Постман определяет вздор, как разговор, у которого (помимо других проблем) спутанное направление, неподходящий тон или вокабуляр, который не совсем подходит к его контексту. Это разговор, который не достигает или не может достичь своих целей. "Обвиненение людей в том, что они несут вздор - это обвинение их в том, что они пользуются языком неэффективно, или в том, что они допустили губительные, но исправимые ошибки в своём разговоре. Это серьёзная проблема, но, как правило, не смертельная". Знак, на котором написано: "Не пересекать средний разделитель" - это пример вздора, потому что он потенциально может озадачить некоторых водителей (проблема во фразе "средний разделитель").

Постман предполагает, что вздор почти всегда смертелен. "...(это) разговор, который может быть в полной мере эффективен, но у которого при этом есть неблагоразумные или злые, или иногда, чрезвычайно тривиальные цели. Это разговор, который выстраивает себе иррациональный контекст или поддерживает иррациональную концепцию человеческого взаимодействия. Это тоже поправимо, но только за счёт улучшения наших ценностей, а не компетентности". Вандал, который дорисовывает из тройки восьмёрку, так чтобы на дорожном знаке было написано скорость - не выше 85 миль, практикует вздор.

 
http://gs-rus.blogspot.com/2017/12/ii-4.htmlhttp://gs-rus.blogspot.com/2017/12/ii-4_8.html